12 Apr

Histoire contemporaine : Vincent Duclert

Publié par Dominique Rech - Catégories : #Histoire contemporaine, #Historien

Vincent Duclert, né le , est un historien et un inspecteur général de l'Éducation nationale français. Agrégé d'histoire, il soutient une thèse de doctorat, intitulée L'usage des savoirs ...

https://fr.wikipedia.org/wiki/Vincent_Duclert

Vincent Duclert : " Jamais Picquart n'a été le précurseur de Zola, jamais il n'aurait écrit "J'accuse" "

Vincent Duclert, historien, est l'un des grands spécialistes de l'affaire Dreyfus, à laquelle il a consacré plusieurs ouvrages de référence. Il vient de publier " Ecrire, c'est résister ", la...

https://www.lemonde.fr/culture/article/2019/11/12/vincent-duclert-jamais-picquart-n-a-ete-le-precurseur-de-zola-jamais-il-n-aurait-ecrit-j-accuse_6018827_3246.html

Jean Jaurès - V. Duclert

A l'occasion de la journée d'études proposée par l'APHG Bureau Nord-Pas-de-Calais, à l'Université Lille 3, ayant pour thématique société et culture en France...

https://www.youtube.com/watch?v=Zeifl_ioRuE

L'affaire Dreyfus - V. Duclert

A l'occasion de la 6ème Automnale de l'APHG Bureau de Picardie, à l'Université J. Verne d'Amiens, intervention de M. Vincent Duclert, Inspecteur Général de l...

https://www.youtube.com/watch?v=vARtTu66J5Y

1915, le génocide des Arméniens par Vincent Duclert

C'est au coeur de la Première guerre mondiale que débute le génocide des Arméniens, perpétré dans l'Empire Ottoman par le Gouvernement Jeunes-Turcs. Entretie...

https://www.youtube.com/watch?v=QW259YEjJtI

« Êtes-vous un intellectuel de gauche ?
– Je ne suis pas sûr d’être un intellectuel… Quant au reste, je suis pour la gauche, malgré moi et malgré elle. »
(Entretien du 14 décembre 1959, Albert Camus avec François Meyer, université d’Aix en Provence.)

Albert Camus est mort dans un accident de voiture le 4 janvier 1960. Il y a tout juste 60 ans. Il a été de son vivant méprisé, haï même, pour avoir combattu tous les totalitarismes, pour avoir défendu une position réconciliatrice face à la guerre d’Algérie, pour avoir écrit L’Homme révolté. Il s’est tenu dans une position morale face à l’histoire tout en demeurant un homme de théâtre et un romancier exigeant.

Aujourd’hui il est reconnu, célébré souvent, toujours discuté pour sa solidarité en faveur de ses sœurs et frères algériens et sa critique permanente d’une gauche complaisante avec la violence d’État. Personnalité complexe et entière, Camus n’a pas transigé sur l’essentiel, le choix de la liberté et le devoir de vérité, lui imposant alors l'épreuve de la solitude et l’incompréhension de ses contemporains, ne comptant plus que sur le soutien de ses amis et celui des femmes qu’il aimait.

Pour mieux comprendre Camus, Vincent Duclert ouvre des archives familiales, notamment le récit de la toute dernière intervention publique de Camus (citée ici) qu’a menée son propre grand-oncle, François Meyer. Vincent Duclert revisite enfin les pays dont Camus a su donner une âme autant qu’un destin, celui de la liberté, de la vérité et du courage. Fondé sur la relecture de ses écrits notamment politiques, ce livre se veut hommage réfléchi à une pensée française autant qu’internationale, qui demeure de notre temps.

Mon opinion : Ma grand-mère maternelle née à Alger, pauvre institutrice renvoyée parce qu'enceinte à 20 ans (donc mineure) d'un ouvrier mineur, admirait profondément Camus "pour son écriture emplie de l'âme d'Algérie".

Des milliers de livres existent sur l'affaire à laquelle Alfred Dreyfus a donné son nom, mais nul n'a jamais écrit sa biographie. Curieuse, troublante lacune? Ne fallait-il pas montrer le rôle éminent que cette figure ignorée, déformée (quasi niée jusque chez une partie des dreyfusards), a joué dans le combat pour la vérité et la justice ? Certes Lazare, Zola, Péguy, Jaurès, Clemenceau et d'autres ont été nécessaires, mais sans le concours actif du principal intéressé (et de sa famille), y aurait-il eu seulement une affaire ? Un condamné qui se fût abandonné, qui eût capitulé devant la souffrance morale et physique, qui se fût résigné à l'injustice, qui eût cru qu'il suffisait de se draper de son innocence eût forcément échoué devant l'acharnement, la duplicité, la perversité d'adversaires déterminés à perdre un juif, un intellectuel, un officier qui s'était voulu le parangon des cadres dont une armée rénovée aurait besoin en cette aube du XXe siècle.

C'est Dreyfus et nul autre qui a rendu possible le combat pour la justice, il s'en est fait un devoir et un honneur. Le devoir de l'histoire consiste à le sortir de l'oubli et du mensonge pour révéler l'homme, ses actes et son patriotisme. C'est aussi un devoir de justice.

La France de 1870 à 1914 entame un temps de la politique qui se confond largement avec la République. Après une première décennie marquée par la guerre étrangère et intérieure, la domination des monarchistes et des combats pour la liberté, celle-ci s'affirme comme une possibilité de démocratiser le pouvoir et la société. La dynamique politique qui s'instaure à partir de 1878 dans la jeune IIIe République ne se limite pas en effet à la vie des institutions, à la pratique gouvernementale ou à l'exercice du suffrage. Des questions nouvelles sont posées aux Français qui s'en emparent et imaginent leur République. Les ambiguïtés des républicains n'en demeurent pas moins fortes comme le montre la tentation de répression des mouvements sociaux, des avant-gardes intellectuelles ou des luttes civiques. Les oppositions nationalistes et même antisémites, restent elles aussi toujours vives et menacent à plusieurs reprises, comme durant la crise boulangiste et pendant l'affaire Dreyfus, ce processus fondamental de démocratisation qui irrigue une société, un pays, des univers, et que restituent discours, articles et œuvres d'art. La République imaginée raconte et explique ce moment politique de la France qui, par sa richesse, sa profondeur et sa complexité, constitue un volet essentiel de la France contemporaine et de sa modernité sociale autant que culturelle.Bornée pourtant à l'origine par la guerre de 1870 et la Commune et à la fin par le conflit européen déclenché en 1914, la France de 1870 à 1914 est parvenue à s'extraire de ces engrenages, inaugurant une "Belle Époque" qu'avait préparée une riche "fin de siècle". L'ouverture au monde – que ne résumait pas une colonisation impériale et destructrice – l'expérience politique, les engagements démocratiques, les expériences sociales, la découverte des espaces et des temps fondent une histoire à écrire et décrire ici. Elle est constitutive du présent et de l'avenir.

Mon avis : J'ai eu la chance de recevoir en spécimen ce superbe ouvrage de synthèse, magnifique illsutré, "la classe" et le sérieux comme le fait toujours les éditions Belin.

Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes.
Un siècle après le déclenchement à Constantinople, le 24 avril 1915, de l’extermination des Arméniens ottomans par l’État unioniste, la recherche internationale démontre par cette publication l’étendue de la connaissance scientifique sur le premier génocide contemporain. Cet ouvrage s’inscrit dans le mouvement des études sur les génocides, en plein développement en France comme dans le monde. Le centenaire de 1915 marque un tournant dans la résonnance publique des savoirs scientifiques les plus élevés et l’affirmation d’une conscience internationale de prévention des génocides.

Vincent Duclert est historien, enseignant-chercheur au Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS).

Figure majeure de l’histoire française et européenne, personnage central de la République et du socialisme, premier mort de la Grande Guerre par son assassinat le 31 juillet 1914, héros du Panthéon depuis 1924, Jean Jaurès (1859-1914) ne bénéficie pourtant pas d’une biographie à la hauteur de sa place dans l’histoire contemporaine. C’est chose faite aujourd’hui avec l’ouvrage des historiens Gilles Candar et Vincent Duclert, qui orchestre les sources les plus vastes tout en restituant les acquis les plus récents de la recherche.
Se dessine un portrait passionnant de ce brillant normalien, philosophe, professeur, plus jeune député de France, grand orateur et journaliste pénétrant, patriote internationaliste, fondateur du socialisme démocratique, aux avant-postes de la République. Son attention constante à la question sociale l’amène à s’engager dans de très nombreuses luttes ouvrières, paysannes, syndicales, intellectuelles. Ses écrits innombrables témoignent de ce choix de la justice et de la cause de l’humanité.
Ce livre défend une interprétation de l’homme et de son action dans l’étude du combat politique, intellectuel et moral qui entraîna Jaurès tout au long de son existence, et même par-delà sa mort puisque sa mémoire continue d’agir puissamment sur les représentations contemporaines. Jaurès est un symbole pour les sociétés, un emblème à gauche, parfois disputé à droite, une icône aussi pour des générations de militants, un objet d’étude enfin, sans cesse renouvelé.

Professeur de chaire supérieure au lycée Montesquieu (Le Mans), président de la Société d’études jaurésiennes, Gilles Candar anime chez Fayard la parution des Œuvres de Jean Jaurès. Chercheur et enseignant à l'École des hautes études en sciences sociales, inspecteur général de l’Éducation nationale, Vincent Duclert a publié une biographie remarqué d’Alfred Dreyfus (Fayard, 2006).

Mon opinion : Comment ne puis-je pas être sensible à Jean Jaurès ? Mes grands-parents étaient des mineurs du bassin houiller de charbon d'Albi/Carmaux. Ils étaient profondément marqués par la verve oratoire et le courage de "notre Jean" comme ils le surnommaient affectueusement. Ils avaient le sentiment que seul lui les comprenait dans leur condition de travail très pénible, dans leurs vies dont ils se faisaient un honneur pour qu'elles ne soient pas qualifiées de misérable. Les mines, c'étaient la chaleur étouffantes des boyaux, la peur des explosions et contaminations aux gaz (c'est d'ailleurs ainsi qu'est mort mon grand-père paternel, les poumons brulés par les inhalations de gaz). Et pourtant, je me souviens aussi d'un obscur professeur d'IUFM de Lille qui lors d'un oral sur "Germinal" avait osé me dire "vous ne connaissez rien à la vie des coraux, elle fut agréable", j'ai eu honte de ces propos involontairement dénigrants et ignorants pour la vie de mes grands-parents. Eux, cadets déracinés issus des montagnes (Massif Central, Alpes italiennes, Aurès). Sans possession autre que leur solidarité au-delà des communautés (Espagnols, Polonais, Italiens, etc..). Ils se sentaient tous français quelque soient leurs origines, parce que pour eux la France est la terre des Droits de l'Homme et de la Révolution française, des révolutions (par ex la Commune), toujours opposés aux envahisseurs (bonapartistes, coloniaux, nazis, etc) et aux dominants (bourgeois, démagogues). Pacifistes parce que c'étaient toujours "les petits qui se faisaient tués par ces Messieurs", et patriotes car "personnes n'avaient à les obliger à la fermer". Fiers et tétus comme tous les montagnards.