Historienne : Annliese Nef

Mme Annliese Nef

Histoire, civilisation, archéologie et art des mondes anciens et médiévaux Thèmes de recherche Histoire de l'Occident islamique médiéval Histoire de la Sicile médiévale (IXe-XIIIe) Histoire...

https://www.pantheonsorbonne.fr/page-perso/annliese.nef%40

 Mme Annliese Nef
Professeur des universités

Histoire, civilisation, archéologie et art des mondes anciens et médiévaux

Affectation(s)

Orient et Méditerranée (UMR 8167)

EHS : École d'histoire de la Sorbonne
Recherche

Thèmes de recherche
Histoire de l'Occident islamique médiéval Histoire de la Sicile médiévale (IXe-XIIIe) Histoire du processus d'islamisation au cours des premiers siècles de l'Islam. 

Source : https://www.pantheonsorbonne.fr/page-perso/annliese.nef%40

Anneliese Nef, née à Paris en 1971, est une historienne médiéviste française, spécialiste de la Méditerranée islamique.
Biographie

Élève de l’École normale supérieure, elle obtient son doctorat en histoire médiévale à l’université de Nanterre en 2001.

Ancienne membre de l’École française de Rome, ses travaux portent sur l'histoire de l'Occident islamique médiéval[3], plus notamment la Sicile médiévale au XIIe siècle.

Elle vit à Palerme en 2002.

Elle est maître de conférences en histoire médiévale à l'Université de Paris IV (2008), puis à Paris 1 (2013) où elle est nommée professeure en 2023. 

Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Annliese_Nef

Une histoire scientifique de l’Islam est-elle possible ? À l’heure où les passions semblent avoir remplacé toute forme de raison, la pertinence de cette question n’est pas à démontrer. Elle n’en appelle pas moins une réponse. Dans cet ouvrage, parce que tout raisonnement historique suppose une mise à distance critique du présent, le choix a été fait de partir d’une analyse raisonnée des programmes scolaires, afin de ne pas dissocier les enjeux civiques et politiques, d’une part, des enjeux scientifiques et pédagogiques, d’autre part.

Depuis une cinquantaine d’années, sous différentes formulations, l’accent a été mis sur les « débuts de l’islam », sans doute pour y chercher les fondements de l’Islam contemporain, reconduit au Moyen Âge et à la non modernité. Sous couvert de civilisation, l’histoire s’estompait ainsi au profit d’une vision religieuse se résumant à des croyances et à un dogme. Pourtant, l’Islam médiéval était traversé de débats qui révèlent un monde social bien moins uniforme qu’il n’est habituellement décrit, dans lequel notamment le pouvoir politique n’est pas confondu avec le religieux.

La mise en place en septembre 2016 de nouveaux programmes, plus soucieux d’une approche scientifique, offre une opportunité de révolutionner l’approche de l’histoire de l’Islam médiéval, c’est-à-dire de renouveler les connaissances à partir desquelles chaque citoyenne et citoyen comprend le monde qui l’entoure. En déconstruisant la catégorie de « culture » et en affirmant que tout fait religieux est avant tout un fait social, cet ouvrage ouvre la voie d’un enseignement résolument critique, seule garantie d’une émancipation de la personne humaine sans laquelle nulle République laïque n’est possible.

Ancienne élève de l’École Normale Supérieure, Annliese Nef, maîtresse de conférences à l’université Paris 1, participe depuis trois ans à l’enseignement de la question de concours (CAPES, agrégation) en histoire médiévale « Gouverner en Islam (X^e-XV^e siècle) ». Elle mène actuellement des recherches sur la naissance de l’empire islamique médiéval vue depuis le Maghreb et la Sicile.

Source : https://www.editionsbdl.com/produit/lislam-a-t-il-une-histoire-du-fait-religieux-comme-fait-social/

Des rives de la Méditerranée aux bords de la Caspienne, le monde islamique médiéval est pluriel. Ce sont six siècles de culture politique qui sont ici analysés. Sans négliger repères chronologiques et évolutions spatiales, les auteurs mettent l'accent sur les modalités d'exercice du pouvoir souverain en Islam, sur la manière dont il s'incarne et dont il est théorisé, mais aussi sur les lieux où il se manifeste.

Le Sommaire

Le point sur
Un empire, des mondes
Des califats rivaux
Un monde islamique polycentrique
Pouvoir et religion
La conduite de la guerre
Les résistances au pouvoir

Source : https://www.fnac.com/a7787131/Anne-Marie-Edde-Pouvoir-en-islam-Xeme-XVeme-siecle-DP

L'émergence de l'empire islamique et son extension méditerranéenne corresponde à une vraie révolution sociale. Si le monde islamique recycle des composantes byzantines et latines, il le fait en construisant un monde social nouveau.

Source : https://www.fnac.com/a15660627/Annliese-Nef-Revolutions-islamiques